【大纪元2024年12月11日讯】（大纪元西雅图记者站报导）2024年12月8日，《大纪元时报》西雅图报社在华盛顿大学举办《九评共产党》发表二十周年接洽会。汉文大纪元报纸主编郭君女士应邀在会上发言。郭君女士在中港台及好意思国从事媒体责任长达三十多年性爱大师第1季电视剧，她是汉文《大纪元时报》（日报）创办东说念主之一，《新纪元》周刊创办东说念主，新唐东说念主闻明时政指摘节目《精英论坛》常驻嘉宾。
底下是郭君女士在西雅图《九评共产党》接洽会上的发言：
2024年12月8日，《大纪元时报》西雅图报社在华盛顿大学举办《九评共产党》发表二十周年接洽会。会议嘉宾、汉文大纪元报纸主编郭君女士在发言。（舜华／大纪元）
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《九评共产党》的著作，对“共产党”，尤其是“中国共产党”进行了卓越有深度的分析。
最近这二十年，对全球列国的东说念主们意志共产党，有很大的匡助。我今天想特等谈其中极少。但这一个点，其实不错评释好多问题，对将来咱们如何解脱共产党，也有很大匡助。
这即是退缩锻练。
共产党专制国度的体制，需要用退缩来“责罚”国度。然则呢，退缩其实是一个花样景色。
应许、清闲、震怒、退缩，这些都是东说念主类的花样景色。如何能让老匹夫心胸退缩呢？这就需要锻练了。这即是咱们说的退缩锻练。
《九评》中是这样说的：“毛泽东说：文化大改进，要‘七、八年再来一次’。叠加使用暴力，是共产党政权督察总揽的蹙迫时间。暴力的指标，是制造退缩。每一次战斗剖析，都是共产党的一次退缩锻练，让东说念主民内心颤抖着屈服，以至成为退缩的随从。”
即是说，共产党要督察饱和的权利旁边，必须要迫使老匹夫发怵共产党，成为退缩的随从，是以共产党需要如期进行战斗剖析，进行如期的退缩锻练。虽然这是需要天高皇帝远的暴力来达到的。
在国外，比如在好意思国和加拿大，好多西方东说念主会互相问一个问题，即是能弗成分得清中国东说念主、韩国东说念主、日本东说念主？可能好多在国外的香港东说念主，甚而台湾东说念主吧，都有被别东说念主当成日本东说念主，或者韩国东说念主的训戒。
咱们家有一个邻居，他正常说如何阔别这些东亚国度的东说念主。
正常来说，他看两眼，就未必知说念这些亚洲东说念主来自哪个国度。尤其是中国大陆的东说念主，他说很容易能够分得出来。
你问他“为什么”？什么原因？他其实也说不明晰，但有极少，他说中国大陆的东说念主，有一种特等的气质，好像老是相比战栗，看什么都发怵，显得特等不自信。他说，尤其是四五十岁以上的中国东说念主，特等昭着。
我其后也不雅察，发现确乎有这种情况。然则呢，年青的中国东说念主，好像就不太同样。我认为，这个和是否资历了中共的“恐怖锻练”有很大的关连。
我意志一些年岁较大的中国大陆来的外侨，很怕中共，不敢说“赤忱话”。就算是在好意思国，好像也很发怵，说到中共的时间，还会特等裁减声息，偷偷讲，不敢高声。这种情况在中国大陆就愈加昭着了。
一朝中共要搞什么剖析，中国东说念主会随即主动配合，尤其是年岁大的东说念主。比如说中共狂妄批判什么东说念主，中国东说念主会主动躲开这些东说念主，主动配合中共。
这即是退缩锻练的成果。
中共1949年在朝之后，简直每过几年就搞一次剖析，每次都杀几十万东说念主、甚而几百万东说念主。
香港东说念主都知说念，大陆叫作念枪决，香港东说念主说打靶，即是正法。
当今的年青东说念主很少东说念主知说念，确凿打靶的时间，是要把东说念主五花大绑，放在大卡车上然后满街走，用高音喇叭秘书这个东说念主的邪恶，即是游街示众，终末才拉到一个地点用枪打死。
虽然，这只是其中一个规律。还有即是，你随时可能失去财产、失去房屋、失去家东说念主、一霎间失去一切、被劳改、被批斗。
就算不是发生在你身上，若是屡次看到身边的其他东说念主的这种资历，你也很容易被锻练就为退缩的随从。
被退缩锻练出来的，不单是只是随从这样肤浅。
畴昔在香港，读过一个老报东说念主的专栏。他写到在广西看“吃山公脑子”的事情。
他说一个大铁笼子，关了几十只山公，总共东说念主都奇怪，卖山公的东说念主如何去持到这个山公。是以，他就一直等着，终于比及有东说念主来买山公。
只见卖山公的东说念主提起一把大刀，用刀狂妄拍打桌子和铁笼子，一边拍打，还一边很高声骂山公，总共的山公都吓得不敢动。这时间他用刀一指其中一只山公，其它的山公这时间轻装上阵，特等重生，全球一齐把那只山公推到大铁笼的门口。卖山公的东说念主，很松懈就把山公持出来了。
退缩，不单是封了你的嘴，让全球不敢步履，退缩锻练随从告捷之后，随从还不错成为主东说念主的帮凶。
中共畴昔有个作者协会的主席，叫作念巴金。他是老共产党员，但文革中被动害得很惨，九十年代物化了。文革之后他写著作说，为什么咱们都去主动配合那些明明是分歧的领导？为什么咱们都会主动去配合暴力剖析？他提议来说，要有我方的孤立念念想，认为分歧的，要勇于反对；若是不敢用步履反对，应该要勇于说出来；若是不敢说出来，应该要勇于不去迎合坏话，最起码，应该要勇于千里默，什么都不说，不要配合罪人。
他确乎真实反省了我方，他说，我是个怯懦的东说念主，我连千里默都不敢。
因为这个巴金，是民国时间的卓越有名的大作者，勇于进行社会批判的作者，在共产党的轨制下，一直都在配合中共批判其他作者。
就算他以为分歧，也都一直在主动配合，甚而不敢千里默不言语。
这即是退缩锻练的抵制。
咱们回过甚来想一下，为什么我家邻居的阿谁西东说念主，能看出中国东说念主和韩国东说念主、日本东说念主、台湾东说念主、香港东说念主的区别。即是因为经过了永久的退缩锻练，中国东说念主在内心深处，仍是被锁上了一条大铁链，非论走到那儿，都带着这条铁链。
这条铁链子，仍是成为一种新的东说念主群共同特点了。
中国九零年代以后降生的年青东说念主，这种特征相比少。为什么？即是因为在1989年之后，中共基本上莫得新的大型的政事剖析了，也即是说，90年代之后，莫得新的全社会领域的退缩锻练了。
但另一方面，中共专制体制资历了几十年，仍是成形了，也老到了。
西方有一个很有名的亦然山公的实践。听说，几位花样学家先把五只山公关进一个很大的笼子里，笼子的一头挂了一大串香蕉，只须山公去拿香蕉，就会有热烈的水柱喷向笼子，总共的山公都会被淋湿。
五只山公都去试过，香蕉没拿到，都被水柱冲得东说念主仰马翻。几次训戒之后，莫得山公敢再去尝试，全球都看着香蕉，但不敢去动，笼子里也就平心定气。
过了一些时日，实践东说念主员把笼中的五只山公之一换了一只新山公，咱们就称它为“A山公”好了。
这只“A山公”看到香蕉就要去拿，只见其它四只旧山公王人声壅塞。“A山公”照旧强项要去拿香蕉，此次四只山公就不客气地，一王人过来把“A山公”痛揍了一顿。
事后“A山公”再度尝试，抵制又被揍了一次。于是“A山公”不敢再尝试，它相识到“香蕉是弗成去拿的，去拿就会挨揍。”
实践东说念主员又把四只旧山公之一换了一只新山公，就称它为“B山公”好了。“B山公”也尝试去拿香蕉，也被其它山公痛揍。“A山公”由于挨揍训戒的传承，是以打得特等卖力。
绝美白莲在线教学其后笼子内部都换成了新山公。每次也都会旧戏重演，新来的山公去动香蕉都会被痛殴一顿。
当今五只都是新山公了，他们都知说念弗成去动香蕉，去动就一定会挨揍，但已莫得一只山公知说念那确凿弗成动香蕉的原因。
咱们看一下香港，当今中共和香港土共在香港作念的，即是叠加这个铁笼子的退缩锻练。
非论是针对媒体东说念主也好，对泛民主派也好，包括最近的四十七东说念主案，都是在作念退缩锻练。
然则这种退缩锻练，需要一个完全顽固的铁笼子，你到山内部去锻练丛林里的山公，详情失败。
是以在将来，香港的土共一定会顽固边境、顽固东说念主员收支、顽固信息解脱流动、终末顽固资金收支。因为惟一全顽固，这种退缩锻练智商告捷。
那么咱们呢？咱们这些身在国外的华东说念主，在国外的港东说念主，是否也会被进行退缩锻练呢？虽然会，但进度会低好多，成果也会小好多。因为咱们身处一个相对怒放的社会，咱们是丛林中的山公。
但另一方面，或多或少，咱们都是带着心内部的这条铁链子出来的。若是要确凿透彻的解脱，咱们必须挣脱心中的那条铁链。
咱们每一个东说念主中国东说念主，非论你是来自香港，照旧来自中国大陆，最初要作念到的，即是要挣脱退缩，挣脱心内部的那条铁链。这才是咱们外侨到解脱社会的原因。
这需要一个自我花样调养的经由，是以但愿全球能合营互助，心解脱了，咱们智商确凿地解脱。
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